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不知道你们小时候读读故事书的时候有没有,会不会注意古人礼仪的故事呢?古人的教育就是通过这些小故事创达给我们的。下面小编就为大家整理了关于古人礼仪故事,希望能够帮到你哦!
杨时(1053—1135)是北宋时一位很有才华的才子,南剑州将乐人(今属福建)。中了进士后,他放弃做官,继续求学。
程颢(1032—1085)、程颐(1033—1107)兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学,洛阳人,同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承,世称程朱学派。
杨时仰慕二程的学识,投奔洛阳程颢门下,拜师求学,4年后程颢去世,又继续拜程颐为师。这时他年已40,仍尊师如故,刻苦学习。一天,大雪纷飞,天寒地冻,杨时碰到疑难问题,便冒着凛冽的寒风,约同学游酢(1053—1123年)一同前往老师家求教。当他来到老师家,见老师正坐在椅子上睡着了,他不忍打搅,怕影响老师休息,就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们
的脚下已积雪一尺深了,身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去,为他们讲学。
后来,“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。
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礼仪在我们的生活中无处不在,那么你们身边都有什么感到得到礼仪故事呢?我们来看看古代的有什么礼仪故事。下面是读文网为大家准备的感动的礼仪故事,希望可以帮助大家!
曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身边侍坐,孔子就问他:“以前的圣贤之王有至高无上的德行,精要奥妙的理论,用来教导天下之人,人们就能和睦相处,君王和臣下之间也没有不满,你知道它们是什么吗?”曾子听了,明白老师孔子是要指点他最深刻的道理,于是立刻从坐着的席子上站起来,走到席子外面,恭恭敬敬地回答道:“我不够聪明,哪里能知道,还请老师把这些道理教给我。”
在这里,“避席”是一种非常礼貌的行为,当曾子听到老师要向他传授时,他站起身来,走到席子外向老师请教,是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵,很多人都向他学习。
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你所在的办公室职场上办公的时候出现过什么有趣还是励志的事呢?你是否留意过,这些故事也是给我们带来一些道理的。下面读文网小编就为大家整理了关于办公礼仪故事,希望能够帮到你哦!
有个老人在河边钓鱼,一个小孩走过去看他钓鱼,老人技巧纯熟,所以没多久就钓上了满篓的鱼,老人见小孩很可爱,要把整篓的鱼送给他,小孩摇摇头,老人惊异的问道:「你为何不要?」小孩回答:「我想要你手中的钓竿。」老人问:「你要钓竿做什么?」小孩说:「这篓鱼没多久就吃完了,要是我有钓竿,我就可以自己钓,一辈子也吃不完。」
我想你一定会说:好聪明的小孩。错了,他如果只要钓竿,那他一条鱼也吃不到。因为,他不懂钓鱼的技巧,光有鱼竿是没用的,因为钓鱼重要的不在<钓竿>,而在<钓技>
有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿,再也无惧于路上的风雨,如此,难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人,以为只要有钓竿就有吃不完的鱼,像职员看老板,以为只要坐在办公室,就有滚进的财源。
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名人很多都是我们的榜样,他们散发着正能量。那么你们知道关于礼仪的名人故事吗?下面读文网小编就为大家整理了关于礼仪的名人故事,希望能够帮到你哦!
民国时期,科学家竺可桢在浙江大学任校长,深受师生的爱戴。
一天,在联欢会的节目单上,有“校长训话”。
竺可桢一看,感到在联欢会上来个“训话”,实在不妙。于是,他在讲话时说:“同学们,‘训’字从言从川,是信口开河也。”
大家听了,哄堂大笑。
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礼产生于饮食。在中国古代,在饭、菜的食用规格上都有严格的规定。如王公贵族讲究“牛宜秩,羊宜黍,象直穆,犬宜粱,雁直麦,鱼宜涨,凡君子食恒放焉”。而贫民的日常饭食则以豆饭藿羹为主,“民之所食,大抵豆饭藿羹”。有菜肴二十余种。“凡王之馈,食用六百,膳用六牲,饮用六清,羞用百有二十品,珍用八物,酱用百有二十瓮”。这告诉我们,进献王者的饮食要符合一定的礼教。下面读文网小编就为大家整理了关于古人吃饭的礼仪,希望能够帮到你哦!
《礼记·礼器》曰:“礼有以多为贵者,天子之豆二十有六,诸公十有六,诸侯十有二,上大夫八,下大夫六。”而民间平民的饮食之礼则“乡饮酒之礼,六十者三豆,七十者四豆,八十者五豆,九十者六豆,所以明养老也”。乡饮酒,是乡人以时会聚饮酒之礼,在这种庆祝会上,最受恭敬的是长者。
古人讲究饭菜的摆放方式和宾主的坐席
自周代开始,在贵族阶层设宴招待宾客的场合,尤其讲究餐具、菜肴的摆设规则,相关记载见于《礼记·曲礼》、《礼记·少仪》等史料中。席间,他们席地而坐,餐具直接放在席上。饭菜要这样摆放:左边依次为带骨的熟肉、主食(饭),右边依次是大块的熟肉、酒和饮料;在最里边放酱酪调料,外边放烤肉,右边放着蒸葱;干肉铺类的菜肴,弯曲的在左,挺直的在右。若是烧鱼,以鱼尾向着宾客;若是干鱼,则以鱼头向着宾客;冬天鱼肚向着宾客的右方,夏天鱼脊向着宾客的右方。
为什么要有这些讲究呢?原来这是为了敬客、尊长,以及食用方便。这些摆设次序,在家里以尊长的座位为准;宴请客人时,则以最尊贵的客人所坐席位为准,宴饮开始之前,要进行进食的礼仪,宾先主后说一些互相激励祝福的话。然后再行祭食的礼仪,以报答先祖,表示不忘本。
古人喝酒时也有很多礼仪
无酒不成席。传统礼仪中,有专门的筵席礼仪。酒在筵席中不仅是礼的需要,更起着乐的作用,是故有“依酒成礼”、“借酒助兴”、“以酒作乐”等说法。《尚书·酒诰》就有如下规定:“饮惟祀”(只有在祭祀时才能饮酒)、“无彝酒”(不要经常饮酒,平常少饮酒,以节约粮食,只有在有病时才宜饮酒)、“执群饮”(禁止民众聚众饮酒)、“禁沉湎”(禁止饮酒过度)。周朝对此有更细致的规定:进门不脱鞋,边喝酒边聊天是为“礼”,脱鞋席地再喝,是为“宴”;能喝者喝,不能喝者不喝,这叫做“沤”;大家一起喝,是为“沉”,喝得出不了门,叫“湎”。君子可以“礼”、“宴”,可以“沤”,但不可以“沉”、“湎”,也就是说前三种做法符合礼节,后两者是喝酒时应该严格禁止的。
古人在宴席上总是离不开酒,自然喝酒时的礼仪规范也不少。宴席上在祭食礼仪后,便接着行饮酒的礼仪。主人举杯向宾客敬酒,叫“献”;宾客回敬主人,叫“酢”;主人先自饮酒,再劝宾客饮酒,这叫“酬”。饮酒时,要小口细品,而不能大口喝酒,更不能喝得酩酊大醉,否则就会大出洋相,甚至召来杀身之祸。
用筷礼仪也是古人饮食礼仪中的主要内容
筷子是中华民族饮食文化所独有的一大特色。古代用筷礼仪很多,客人不得持筷过“河”夹菜,也就是不要将筷子伸得老远去夹饭桌对面的菜肴,宁可不吃。
用筷子给别人夹菜也要看具体情况。虽然用筷给客人夹菜可以表示尊重和热情,不过,当主人老是用自己的筷子给人夹菜时,虽热情有余,但会令有的客人难以接受。“袁府盛宴佳肴美,总统筷上口水鲜。”说的就是袁世凯当临时大总统时在宴席上的尴尬事,虽说“礼多不为怪”,但这种不卫生的“礼”显然难以令人接受。
古人对用筷的忌讳还有很多,包括:“仙人指路”(是指用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子,而食指伸出的拿筷子方法)、“品箸留声”(是把筷子的一端含在嘴里,用嘴来回去嘬,并不时的发出咝咝声响)、“击盏敲盅”(是在用餐时用筷子敲击盘碗)、“执箸巡城”(是指手里拿著筷子,做旁若无人状,用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找,知从哪里下筷为好)、“迷箸刨坟”(是指手里拿著筷子在菜盘里不住的扒拉,以求寻找猎物,就像盗墓刨坟的一般)、“泪箸遗珠”(是用筷子往自己盘子里夹菜时,手里不利落,将菜汤流落到其它菜里或桌子上)、“颠倒乾坤”(是说用餐时将筷子颠倒使用)、“定海神针”(在用餐时用一只筷子去插盘子里的菜品)、“当众上香”(帮别人盛饭时,为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方)。上述用筷礼仪禁忌大多留存延续至今。
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荀子云:“不学礼无以立,人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。其实礼仪就在我们的身边,处处都有礼仪,就看我们自己怎么做。下面读文网小编就为大家整理了发生在身边的文明礼仪故事作文,希望能够帮到你哦!
如果说辉煌的成功是阳光下熠熠发光的果实,那么,礼仪便是那片厚实的土地。只有根牢牢地抓着文明礼仪,从礼仪中汲取营养才能创造阳光下的辉煌。
文明,是一种气质,是一种素养,也是一种尊重。人与人的沟通需要文明,社会的发展需要文明,国家的建设同样也需要文明。
一个相视的微笑,拉近了你我的距离,把文明的种子,散播到你我的心灵;一句殷切的问候,让你我消除隔阂,和好如初侵入兄弟;一个忠实的握手,尊重你我,在事业的创造上你我共同打拼。文明是一座架在在你我之间的铁索桥,靠的是我们一点一滴的积,而不是于事无补的等待。也只有我们把文明一点一滴铺在未来的道路上,我们才能紧握着手,共同抵达成功的彼岸。文明,既方便了你,也方便了我,更缩短了你我的距离,成为你我心灵的阶梯。
文明在我们身边无处不在。一开学,学校就组织了“文明礼仪伴我行”的有关活动。另召同学们勇当先锋,当先锋,创文明,建礼仪,置身于文明礼仪 校园气氛张中,追随着热情澎湃的文明激流。同学们懂得了文明,懂得了约束自己的不当行为。纸屑垃圾不乱抛;践踏花草的行为减少了;见到老师发自内心地尊重问好;遇事冷静处理,不以暴力解决问题等……同学们的文明意识得到了提高,也更加为文明付以行动。
中国乃礼仪之邦。孔融让梨千古流传,程门立雪世人赞赏。我国伟大的周恩来在一次剃头时被师傅划伤,不但宽容谅解了,而且让剃头师傅宽心,让担忧的师傅展露笑容。这不仅体现了的和蔼近民、文明素养;更表现了中华礼仪之邦的高尚素养。
文明礼仪是一个人品行的重要标签,是为自己涂抹上亮丽的颜色还是布满污点,需要我们用心创造。用心关怀流浪者;爱护坏境、尊重环卫工的劳动;尊重宣传工作人员,微笑接受传单;尊重他人,平等待人等,这些虽是生活小事,却也是构成文明大厦蓝图的一砖一瓦。
紧随文明的步伐,拉紧礼仪的双手,才能在新时代的道路中展示风采,骄傲前行。
文明是一条无形的线,悄悄地连起你我的心;文明是含苞欲放的花蕾,不经意间为你绽出绚丽的花朵;文明是象征的白鸽,无拘无束的翱翔蓝天。
有很多文明事例在发生在身边,但是最不能让我忘记的是那个小女孩灿烂的微笑,像一位路过的小天使,用她小小的魔法棒,把我的心照亮。
那是一个平凡的下午,小雨淋淋沥沥地滋润着万物。我放了学,正站在路口等车。仔细打量着行色匆匆的行人。忽然,有一个女孩子闯入了我的视线,让我注意她,不是因为她惊艳的外表,也不是她有华丽的衣裳,只是她脸上的一抹微笑,淡淡的。嗯?哦,原来她手里拿着一根棒棒糖。只见她摇晃着两条小辫子,用尽力气才终于扯下了棒棒糖的包装纸。可她并没有马上吃掉棒棒糖,品尝那滋味,而是在四处张望些什么。这举动令我更为好奇,她究竟在找什么?她好像找到了,朝着什么走去。
这时的她狼狈极了,手里要拿着棒棒糖,要拿伞,又要拿着一个袋子,手机还攥着那张包装纸,这使她半个身子都受到了“滋润”。我不禁心中暗想:“那张纸扔掉算了,现在又不是三年自然灾害,要收集一千张糖纸去换机器狗吗?”她忽然在一个垃圾箱面前,该不是……,她小心翼翼地将那张纸扔了进去,为此她的袖口沾满雨水,可她却露出了满意的微笑,这才心安理得她一口将那个沾满雨水的棒棒糖放进嘴里,微笑着离开了。我望着身边的人,竟没有人看到这令人感到的一幕,也没有人伫立,停留。
我心中突然很不是滋味,就像喝了一杯浓缩的咖啡,心中可惜也惭愧。尽管我只是静静地坐着,但我的良心却如坐针毡。
如今,我早已不记得那女孩微笑时的神情了,可她的灿烂微笑却依然在我心中,它无时无刻不照耀着我的心灵。那女孩就在发生在身边,在那下雨的午后,在那记忆的深处。
如果说,每个人都奉献一点,世界就会变得多么美好。有时一句美好的话语,有时,一个亲切的微笑,有时是多走几步路,讲垃圾扔进垃圾桶内不是很好吗?
快!心动不如行动,让我们携起手来,共同创造一个人人为我,我为人人和谐的文明社会吧!
如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在于钱袋。如果我失去了文明礼仪,你就是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的资格
文明,不仅是个人素质,教养的体现也是个人道德和社会公德的体现。不仅是个人的脸面,更是国家,民族的脸面。中国,作为一个拥有千年文明史的礼仪之邦,发展到今天却沦为他国耻笑我们中国人不讲文明。法国机场上用中文写着的不准喧哗及纽约地铁站上的不准插队,无一不在无情地耻笑我们中国,令中国颜面扫地。
即使有很多不文明行为,但我们身边还是许多文明事迹在感染我们。
那是一个平凡的下午,小雨渐渐沥沥地滋润着万物,我放了学,正在车站等车。我细细地品尝这场绵绵的细雨,突然有一个女孩来到我的视线让我注意她的,不是因为他有华丽的衣装,也不是因为他金艳的外表,只是他脸上那一抹淡淡的微笑。他手里拿着一根根棒棒糖,只见他摇晃着两条小辫子,用尽力气吃棒棒糖,而是在四处张望些什么。这举动令我更为好奇,她究竟在找什么?她好像找到了朝什么方向走去。
这时候他狼狈及了,手里要拿着棒棒糖,要拿伞。又要拿着一个袋子,手里还拿着那张包装纸,这便她半个身子都湿透了我不禁在心中暗暗喊到,那张纸扔掉算了,为什么要折腾自己啊。 她忽然停在一个垃圾桶里,她小心翼翼地地将那张包装纸扔了出去在,这,才心安理得把那个沾了雨水的棒棒糖放进嘴里,微笑着离开了。
我的心突然很不是滋味,就像喝了一杯苦茶,又苦又涩。尽管我是静静地坐着,但我的良心却如坐针毡。
如今,我早己记不清那女孩微笑的神情了,可她的灿烂却依然在我心中,它无时无刻不照耀着我的心灵。
#p#副标题#e#
礼是中国传统文化的重要内容。孔子开设的六门课程称“六艺”,其中“礼”为六艺之道。
一个人,不论读多少书,文凭多高,要想成就一番事业,大部份因素是靠别人的帮助。如果你的举止粗鲁、无礼、古怪,别人都不愿意接近你,又怎样会帮你呢!
用心留意一下身边那些人缘好的同学,相信你会学会到很多很多。他们与人交流总是温声细语,不会对人大声叫骂,即使是被冤枉了,也不会泼妇骂街似的大吵大闹,而是等自己的情绪平和稳定后,再作沟通。有事请人帮忙会说请,撞到人也会说对不起,不好意思等。
同学帮他把快递回来后,他会认真地说声谢谢,同学帮他打饮用水会认真地说声谢谢。看到同学会点头微笑,也会打声招呼。
再留心一下身边那些被人家议论纷纷的同学,说话不但大声还口水飞溅,需要帮忙也从不会说请,而是直接用命令的语气,同学答应帮助后,稍有怠慢还大声呵斥,这样的人你会愿意接近吗?有的同学平时与人交流,满口粗言秽语,听到了就叫人不舒服。又或者在他人讲话的时候自己做自己的事,自说自话一点也不尊敬他人。这样的人,你会愿意接近吗?
你也许会说,这些都是小问题,不注意也没什么啊,做人随便一点开心就好,不用过于在意这些细技末节。但我想说的是细节决定成败。
有一个年轻人到一家大型国企公司去应聘,学历比他高,条件比他好的应聘者有很多。然而只有他一个人被录取了。
原来,在他们挤着进入电梯的时候,他在注意到在另一边的电梯里有一个坐着轮椅的老人。同行的人都看到了,但他们都没有上前帮忙。只有那个年轻人上前帮了忙,推了老人的轮椅一把。老人说:“年轻人,谢谢你了,“年轻人回答:”不用谢,这是应该的。“你知道那个老人是谁了吧,没错,老人就是那家国企的董事长。
所以说,一个人的举止行为对个人的成长和形象影响很大。文明有礼是我们每个人的必修课程。
文明礼仪在我们的生活中无处不在,它可以表现出一个人的道德修养,可以增进人与人之间的友谊。虽然一句简单的问候,一个简单的手势,一个体贴的眼神,都显得那样的微不足道,可是却意义深远。帮助别人是一种美德,也是一种文明的行为。像这种讲文明,有礼貌的小故事在我们身边时常遇到。
有一次我坐公交车时,看到了这样一幕。一位老奶奶看上去六七十岁的样子,身边还领着一个三四岁的小女孩儿,老奶奶上车时,公交车上已经非常拥挤,没有空位了,老奶奶只好领着小女孩在人群中站着。突然,一个银铃般的声音说道:“老奶奶您坐这吧!”我寻着声音望去,看到了一个和我年龄差不多的小姑娘站了起来。老奶奶感激的朝那个小姑娘点头说道:“谢谢你,小姑娘!”车上所有的人都向那个小姑娘投去赞许的目光。可我感到脸上火辣辣的,心里不停的批评自己:你为什么就不能把座位让给老奶奶呢?我真为自己刚才的行为而感到羞愧万分。
文明礼仪,从我做起,从人人做起,从一件小事做起。让文明礼仪之花开遍每个人的心间,开遍世界每个角落。
驻马店实验小学三年级:杜羿辛
礼仪是什么?礼仪是蓝天下的一朵云,给人以纯洁;礼仪是风雨过后的一道虹,给人以慰藉;礼仪是夜晚的一盏灯,给人以光明。
在我们的生活中,也有着许多礼仪的事儿,就让我举两个例子吧。
记得在我小学二年级时,我们的班主任沈老师给我们规划了一整套进出教室办公室的行为规范,先用指关节敲三下门,然后开门进来,接着快步轻声走到老师跟前交作业,交完作业后走到门口,说一声:“老师们再见!”最后就可以走人了。
但我是个急性子,平常和普通人到没啥区别,可以碰到急事就慌了,什么礼仪啊,规矩啊,全都抛到了九霄云外,一头扎进办公室来,并且语无伦次,使得老师们都愣住了,盯着我看,好像我是只怪物,弄得我脸上火辣辣的,真希望脸色不要太难看。
不过,那都是小时候的事,毕竟我已经长大了。
这个暑假我去奶奶家,尽量是自己变得用于规范,变得更有上海人的样子。姐姐就住在奶奶家,她希望我和她一起讨厌爷爷这个“邋遢鬼”,我以前也十分不喜欢爷爷,因为他总和奶奶“顶嘴”,但这一次,我告诉姐姐:“如果我们这么做,爷爷会很伤心的,因为奶奶不喜欢他,如果他知道孙子孙女们也不喜欢他,那么他不就崩溃了么?”姐姐信服。
下课了,我转过身去,想跟好朋友徐凌天聊天,可是,徐凌天哭了,于是,我问他的同桌孙家成,徐凌天为什么哭。
原来,孙家成在做作业时,徐凌天在一旁不停地烦他,最后,孙家成不胜其烦了,一拳头上去,就把徐凌天打哭了。身为中队长的我当然要调解,于是,我努力想安慰徐凌天,可他硬是连头都不肯抬起来,没办法,我只好去找朱老师,朱老师都把徐凌天叫去谈话了,徐凌天还是老样子,于是,我对徐凌天说:“徐凌天,你不该烦孙家成的,向他道个歉吧,好吗?”“可是孙家成打我了!”徐凌天边哭边说。听了徐凌天的话,我便对孙家成说:“不管怎样你打人是不对的,向他道歉吧!”孙家成似乎也觉得自己做的不对,脸涨的通红,他对徐凌天说:“对不起,我不该打你!”徐凌天也向孙家成道歉了,他伸出手,对孙家成说:“我们和好吧!”孙家成同意了。一场小小的风波总算过去了。
其实,孙家成和徐凌天都有错,有错并不可怕,只要你改正错误就是好孩子,可怕的是你没有勇气去承担自己的过失。
上海闵行区鹤北小学四年级:干雪莉
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我们都会去别人家串串门做客,跟亲朋好友联络感情,但是去别人家做客我们需要注意什么样的礼仪呢?下面读文网小编就为大家整理了关于做客的礼仪故事大全,通过这些小故事我们一起来学习吧!
去阿姨家做客的礼仪
星期天,兜兜饼的妈妈带兜兜饼去阿姨家做客。
一看见阿姨,兜兜饼就大声说:“阿姨好!”阿姨摸了摸兜兜饼的头说:“你也好啊!兜兜饼可真有礼貌。”
进屋后,兜兜饼一眼就看见了客厅里的一个汽车模型,他的眼睛一眨也不眨地盯着模型看。阿姨发现后,对兜兜饼说:“喜欢那个模型吗?喜欢的话,阿姨就送给你了,去拿吧!”“谢谢阿姨!”兜兜饼高兴得差点儿蹦起来,连忙向阿姨道谢。
傍晚,兜兜饼和妈妈该回家了。“阿姨,再见!”兜兜饼挥挥手说。阿姨笑着说:“再见,以后要常来玩啊!”
拉钩小约定
去做客真是一件让人高兴的事啊!不过,做客时可别忘了我们的小约定呀!
1.进门要面带微笑,主动跟人问好。
2.不可以乱动别人家的东西哟!这样很不礼貌。
3.离开时,要记得对主人说“再见”。
风娃娃做客
清晨,鸡妈妈和小公鸡就早早的起床了,它们一起把居住的屋子收拾的干干净净的,因为今天是小公鸡的生日。它邀请了小黄莺、小白鹅一起来过生日呢。
淘气的风娃娃从小公鸡家经过,它想和小公鸡一起去玩。风娃娃伸出小手将小公鸡家的窗使劲一堆,玻璃窗推开了;它又伸出多管闲事的脚,用力一蹬,就把鸡妈妈家大门给蹬开了。
“呼呼呼”,这一下可糟糕了,树叶飞了一地,鸡妈妈辛辛苦苦刚烧起来的火也被大风给熄灭了。鸡妈妈赶紧对着小公鸡说道:“把玻璃窗户给关上吧!把敞开的大门也关紧,不要再让这一阵狂风给刮开了!”小公鸡用力把敞开的大门和窗户紧紧地关上,把淘气的风娃娃也重重地推了出去,摔在了绿油油的小草坪上面。
这一下子,可把风娃娃给气坏了,它用自己有力的头撞击,用自己强壮而有力的小脚猛踢,把鸡妈妈家的窗和门弄得吱吱响,但鸡妈妈家的门还是关得紧紧的!
不一会儿,小黄莺来到了小公鸡的门前,它非常有礼貌的轻轻敲了敲小公鸡家的大门,鸡妈妈问:“你好,你是谁呀?”
“我是来给小公鸡过生日的同学,小黄莺呀!请您开开门好吗?”
小公鸡听见了,连忙跑去开门,把小黄莺请进了温暖的屋子。
风娃娃奇怪了:“咦?小黄莺怎么就能进去呢?”
又过了一小会儿,小白鹅也来了,它非常礼貌的敲了敲小公鸡家的门,小公鸡也非常热情地把小白鹅也请了进去。
淘气的风娃娃这才明白原来刚才自己太没有礼貌了,所以别人才不会理睬它,想到这里,风娃娃羞愧地低下了头。
于是,它到小山坡上去采来了一朵开得最鲜艳、最红的花,来到了鸡妈妈的大门前面。“咚咚咚”,它也学着小白鹅的样子敲了敲门,鸡妈妈高兴了,它满脸笑容地说:“风娃娃,我们非常非常的欢迎你,请你进来吧!”风娃娃把采来的鲜花放到了小公鸡家的花瓶里,然后用嘴巴一吹,满屋子都是鲜花迷人的香气,大家可高兴啦!
如果你是网络一族,一定听说过“熊孩子”——专指那些乱翻东西、搞破坏、不守规矩的麻烦孩子,潜台词则指向孩子缺乏家教,父母对孩子过于纵容,教育不到位等。
做个有礼貌的小客人
1进门先向主人问好
到亲友家做客,见到主人的第一件事就是打招呼、问好、拜年,并能正确的使用称呼,如叔叔、阿姨、爷爷、奶奶、哥哥、姐姐等。
未经主人允许,不要到其他房间走动,更不能只顾自己开心,在沙发上、床上一通折腾。大人们谈话聊天的时候,孩子不要随便插嘴,如果有事情要告诉妈妈,大大方方说出来,不要咬耳朵,这是不礼貌的表现。
2不和小主人抢玩具
小主人对自己的玩具自然有支配权,到人家做客,小主人提供什么玩具就玩什么,不要肆意乱翻。看到自己没有的“好玩意儿”,可不要想着据为己有,征得同意后再拿过来玩,之后还要记得放回原处。如果一件玩具两个宝宝都想玩,妈妈应该规劝自己的宝宝不要挣抢,要学会用商量的语言与小主人沟通。
3养成讲卫生的好习惯
平日家长就要教导孩子养成讲卫生、爱护环境的好习惯。到亲友家做客,吃东西剩下的果壳、果皮要主动扔到垃圾筒里,或者放到指定的地方,不要随手乱扔。饭前饭后要洗手,如果手上沾上了果汁、菜汤,更要及时清理干净,以免弄脏桌布或家具。
4学会致谢
面对可爱的孩子,主人往往会准备精美的礼物,或食物、糖果等。接受的时候,一定记得让孩子道谢。很多客人会问一些问题,比如“叫什么?多大了?在哪里上幼儿园?”可鼓励孩子大大方方回答,不要扭捏。但如果孩子真的很怕生、不愿意回答,家长也不应强求,可先让孩子适应陌生的环境,等到与主人熟悉后再进行进一步的交流。
5不忘分享乐趣
事前和孩子约定好,与其他人同桌吃饭,一定要讲究礼貌。好东西大家都喜欢,如果饭桌上有好东西,不要自己一个人吃光,要留点给别人吃才行。太自私的孩子可没人喜欢。
具体来说,就是取菜时不要“飞象过河”;好吃的东西不要自己吃光,记住留点给别人吃;看准哪块就夹哪块,不要翻来覆去地抄等……总之,父母不要以“孩子年纪小”为借口,该要求孩子做到的,一定要要求。
6不乱发脾气
事先告诉孩子,访客期间爸爸妈妈不可能把全部的关注点都放在他一个人身上,孩子可不要为此而觉得父母冷落、忽视了自己,甚至大吵大闹,非要引起所有人的关注心满意足。更不能借着家里有人的时候,向父母要这要那,提出物质要求,甚至无理取闹。
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西装已经成为我们当今社会的一种文明进步的体现,那么你知道西装袖口上为什么会钉三颗小扣子吗?这其中还有个小故事呢?下面读文网小编就为大家整理了关于服饰礼仪的故事,希望对你有用哦!
西服袖口上常常钉三颗小扣子,这既可增加服饰的美感,又可用来防止衣服的磨损。这是拿破仑军队的创造。你知道吗?1796年,拿破仑率兵攻占了意大利、奥地利,并侵入埃及。
这次战争胜利后,拿破仑开庆功会。检阅作战官兵时,发现士兵的衣袖上沾着许多脏东西,很难看。经过了解,原来是士兵们进军途中翻越阿尔卑斯山时,因山上气温很低,许多士兵因此患了感冒,常常流鼻涕,战士们的手帕都擦脏了,只好用袖子当手帕。拿破仑认为这样有损军威,便与军需官们商量,决定在衣袖的上侧钉上三颗铜纽扣,阻止士兵用袖子擦鼻涕。不久,拿破仑又给士兵增发了手帕,钉在衣服袖口上的纽扣也就失去了它的作用,并显得是多余的。
后来,一个军官从这件事受到启发,认为把纽扣钉到袖口向下的一面,可以减轻桌面袖子的磨损。于是,他向拿破仑建议,将衣袖上的三颗纽扣从衣袖的上侧移至下侧。
此后的法国服装设计师们又将这三颗纽扣移至西服的袖口上,这样还可以增加西服的美感。此后相沿成习,流传至今。
也有人认为西服袖口上钉的三颗纽扣是普鲁士国王腓德烈大帝发吸的。18世纪,普鲁士国王腓德烈大帝很注重部队的军容。一天他看见士兵们个个衣袖都很脏,便问军官们是什么原因,军官报告说,士兵们常用袖口擦脸,因而袖口很脏。于是,腓德烈大帝决定在士兵衣袖上钉上金属纽扣,用以防止士兵再用衣袖当毛巾擦脸,此举果然奏效。此后老百姓的西服上也钉上了纽扣。
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一边饮酒一边作诗,这是古代诗人平时常做的消遣事,那么你知道古人喝酒的礼仪吗?下面读文网小编就为大家整理了关于古人喝酒的礼仪,希望能够帮到你哦!
曹操曾经在诗里写过:“何以解忧,唯有杜康。”。古人大多喜好饮酒,而且在这喝酒之中也存在相关的礼仪。小小的酒席,却又很大的学问,里面包含的礼仪却着实不小,在这之中,有些礼仪还跟人的品德修养有密切的关系。这样以来,那么古人的饮酒礼仪是怎么形成一套体系并世世代代相传下来的呢?
早在西周时代,他们把礼仪看的非常重要,在当时的社会环境了,我国就已建立了一套比较规范的饮酒礼仪,它就成了那个礼制社会的重要礼法之一。西周的饮酒礼仪可以概括为四个字,时、序、效和令。所谓“时”,指的是对饮酒时间严格掌握,只能在冠礼、婚礼、丧礼、祭礼以及喜庆典礼这种场合下才能喝酒,其他的时间喝酒是违反礼仪的。“序”,指在饮酒的时候要严格遵循先天、地、鬼、神,然后长、幼、尊、卑这个顺序,不能违背顺序,要是违反顺序也会被
古人喝酒礼仪
曹操曾经在诗里写过:“何以解忧,唯有杜康。”。古人大多喜好饮酒,而且在这喝酒之中也存在相关的礼仪。小小的酒席,却又很大的学问,里面包含的礼仪却着实不小,在这之中,有些礼仪还跟人的品德修养有密切的关系。这样以来,那么古人的饮酒礼仪是怎么形成一套体系并世世代代相传下来的呢?
早在西周时代,他们把礼仪看的非常重要,在当时的社会环境了,我国就已建立了一套比较规范的饮酒礼仪,它就成了那个礼制社会的重要礼法之一。西周的饮酒礼仪可以概括为四个字,时、序、效和令。所谓“时”,指的是对饮酒时间严格掌握,只能在冠礼、婚礼、丧礼、祭礼以及喜庆典礼这种场合下才能喝酒,其他的时间喝酒是违反礼仪的。“序”,指在饮酒的时候要严格遵循先天、地、鬼、神,然后长、幼、尊、卑这个顺序,不能违背顺序,要是违反顺序也会被
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古时,逢学校落成或新的学年开始,都要举行隆重而俭朴的开学典礼,其内容就是学生们在学校里的水池中采集萍蘩、芹藻等各种水生植物,祭祀先师孔子。师生依次肃拜奠献,祭物虽薄,态度却相当庄重。下面读文网小编就为大家整理了关于古人尊师的礼仪,希望能够帮到你哦!
据《礼记•文王世子》等古籍记载,这种祭仪早在周代就有了,王都及诸侯国的新学校落成后,以及每年春天贵族子弟入学时,都要采集野菜献祭先圣先师,称为“释菜”或“释采”。《礼记•月令》记:“上丁,命乐正习舞释菜,天子乃帅三公、九卿、诸侯大夫亲往视之。”郑玄注:“将舞,必释菜于先师以礼之。”又说明当时举行释菜仪式时,连天子也要亲率公卿和诸侯大臣前往观礼,重视的程度非同一般。
释菜之礼在流传过程中,世人对此仪式的源起又有新的解说,大致内容是,孔子率学生周游列国,一度困于陈蔡之间,七日不食,依然讲颂弦歌不衰。学生们背后发牢骚,之路说:“如此可谓穷矣”,子贡说:“君子之无耻也,若此乎?”
惟有颜回照样认真听课,又采集芹、藻、茆、蘩之类的水生野菜,煮成菜羹,给老师充饥,还驳斥子贡说:老师有道而不能行,是那些当国者的耻辱,怎么能说老师“无耻”呢?孔子表扬颜回说的对,再针对子路“可谓穷矣”的谬论,又讲了一番“君子通于道之谓通,穷于道之谓穷”的大道理,主题是,真正的君子,应该以是否拥有理想抱负等精神财富来衡量穷与通,处境越坏,越要“内省而不疚于道”。同时也婉转地批评了子路等人不该以处境顺逆来判断穷通,更不该因此放弃对老师的信仰与追随。“大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也”,
表示了对“吾道”终将行于天下的信心,也是对颜回中心诚意的赞赏(《风俗通义》卷七)。
子路、子贡等人唯唯受教,从此明白了尊师的根本意义在于重教的真谛,只要老师未穷于道,哪怕他处境再艰难,做学生的都应该始终尊敬不怠;像颜回这样,即便是弄一些野菜来,也足以表示尊师重道的一片心意啊。其后,大家老老实实地听孔子传道授业,并采择野菜供老师充饥,知道楚国派出营救人员把他们接走。数年后,孔子带领学生返回鲁国,一直不忘此事,每逢新学年开始时,都要学生先采择野菜供奉,以此养成他们尊师重道的品性。因为鲁国的学校叫“泮宫”,校内的池塘叫“泮水”,影响所及,后世宫学里的水池也都沿用了“泮池”、“泮水”的名称,学生用于祭祀先师礼仪的野菜,多是从这里采集的。《泮池跃鲤》说的是清代天津府学泮池中有跃鲤之瑞的故事,读者则可借此设想新学年开始时众学生簇拥在水边争相采集植物的情景。他们的身后,便是奉祀孔子和众先贤的文庙。
释菜之外,还有一系列弘扬尊师重道品德的仪式或规矩,其对象也由“先师”转移为现实生活中的老师。如新生入学,应向老师敬献贽仪,依各人家庭经济状况,“无论薄厚”,借此表示心意。听老师讲课,“出入恭敬,如见宾客”,哪怕是位尊九五的皇帝,也要在这方面做出表率。《改容听讲》说的就是北宋仁宗继承帝位时,还未脱离课堂受业的学生时代,每天都要在崇政殿恭听学士孙奭和冯元为他讲解儒家经典。每逢这位学生左顾右盼、心不在焉,或坐姿不正、神情怠懈时,老师便停止讲课,宋仁宗立即意识到自己的失态,赶快端正态度,认真听讲。皇帝如此尊师,各级官员更当惕厉,以明清时代的州县官学为例,只要是上面派来了新的老师,地方官“必躬率士子迎礼”,绝对不许有轻视老师或其他傲慢放肆的行为发生,“苟有此风,亟宜正之”。哪怕是在日常生活里,也有“先生将食,弟子馔馈”、“先生已食,弟子乃彻”等种种仪节讲究。做得更地道一些,还有学生主动相帮老师做家务干杂役的。
据说现在有些农村地区,仍有学生将菜蔬放在老师门外以表示尊敬的风俗,有人认为这应该是古代释菜之礼的余韵不衰。夫子闻说,或许要感叹“礼失而求诸野”了。
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文明礼仪就在我们身边,文明礼仪随处可见,在马路上,在教室里,在公交汽车上……。文明礼仪往往是从一些微不足道的地方体现出来的。下面读文网小编就为大家整理了关于身边的礼仪故事,希望能够帮到你哦!
一、我身边的礼仪故事
如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在于钱袋。如果我失去了文明礼仪,你就是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的资格
文明,不仅是个人素质,教养的体现也是个人道德和社会公德的体现。不仅是个人的脸面,更是国家,民族的脸面。中国,作为一个拥有千年文明史的礼仪之邦,发展到今天却沦为他国耻笑我们中国人不讲文明。法国机场上用中文写着的不准喧哗及纽约地铁站上的不准插队,无一不在无情地耻笑我们中国,令中国颜面扫地。
即使有很多不文明行为,但我们身边还是许多文明事迹在感染我们。
那是一个平凡的下午,小雨渐渐沥沥地滋润着万物,我放了学,正在车站等车。我细细地品尝这场绵绵的细雨,突然有一个女孩来到我的视线让我注意她的,不是因为他有华丽的衣装,也不是因为他金艳的外表,只是他脸上那一抹淡淡的微笑。他手里拿着一根根棒棒糖,只见他摇晃着两条小辫子,用尽力气吃棒棒糖,而是在四处张望些什么。这举动令我更为好奇,她究竟在找什么?她好像找到了朝什么方向走去。
这时候他狼狈及了,手里要拿着棒棒糖,要拿伞。又要拿着一个袋子,手里还拿着那张包装纸,这便她半个身子都湿透了我不禁在心中暗暗喊到,那张纸扔掉算了,为什么要折腾自己啊。 她忽然停在一个垃圾桶里,她小心翼翼地地将那张包装纸扔了出去在,这,才心安理得把那个沾了雨水的棒棒糖放进嘴里,微笑着离开了。
我的心突然很不是滋味,就像喝了一杯苦茶,又苦又涩。尽管我是静静地坐着,但我的良心却如坐针毡。
如今,我早己记不清那女孩微笑的神情了,可她的灿烂却依然在我心中,它无时无刻不照耀着我的心灵。
二、我身边的礼仪故事
礼是中国传统文化的重要内容。孔子开设的六门课程称“六艺”,其中“礼”为六艺之道。
一个人,不论读多少书,文凭多高,要想成就一番事业,大部份因素是靠别人的帮助。如果你的举止粗鲁、无礼、古怪,别人都不愿意接近你,又怎样会帮你呢!
用心留意一下身边那些人缘好的同学,相信你会学会到很多很多。他们与人交流总是温声细语,不会对人大声叫骂,即使是被冤枉了,也不会泼妇骂街似的大吵大闹,而是等自己的情绪平和稳定后,再作沟通。有事请人帮忙会说请,撞到人也会说对不起,不好意思等。
同学帮他把快递回来后,他会认真地说声谢谢,同学帮他打饮用水会认真地说声谢谢。看到同学会点头微笑,也会打声招呼。
再留心一下身边那些被人家议论纷纷的同学,说话不但大声还口水飞溅,需要帮忙也从不会说请,而是直接用命令的语气,同学答应帮助后,稍有怠慢还大声呵斥,这样的人你会愿意接近吗?有的同学平时与人交流,满口粗言秽语,听到了就叫人不舒服。又或者在他人讲话的时候自己做自己的事,自说自话一点也不尊敬他人。这样的人,你会愿意接近吗?
你也许会说,这些都是小问题,不注意也没什么啊,做人随便一点开心就好,不用过于在意这些细技末节。但我想说的是细节决定成败。
有一个年轻人到一家大型国企公司去应聘,学历比他高,条件比他好的应聘者有很多。然而只有他一个人被录取了。
原来,在他们挤着进入电梯的时候,他在注意到在另一边的电梯里有一个坐着轮椅的老人。同行的人都看到了,但他们都没有上前帮忙。只有那个年轻人上前帮了忙,推了老人的轮椅一把。老人说:“年轻人,谢谢你了,“年轻人回答:”不用谢,这是应该的。“你知道那个老人是谁了吧,没错,老人就是那家国企的董事长。
所以说,一个人的举止行为对个人的成长和形象影响很大。文明有礼是我们每个人的必修课程。
三、我身边的文明礼仪故事
如果说辉煌的成功是阳光下熠熠发光的果实,那么,礼仪便是那片厚实的土地。只有根牢牢地抓着文明礼仪,从礼仪中汲取营养才能创造阳光下的辉煌。
文明,是一种气质,是一种素养,也是一种尊重。人与人的沟通需要文明,社会的发展需要文明,国家的建设同样也需要文明。
一个相视的微笑,拉近了你我的距离,把文明的种子,散播到你我的心灵;一句殷切的问候,让你我消除隔阂,和好如初侵入兄弟;一个忠实的握手,尊重你我,在事业的创造上你我共同打拼。文明是一座架在在你我之间的铁索桥,靠的是我们一点一滴的积,而不是于事无补的等待。也只有我们把文明一点一滴铺在未来的道路上,我们才能紧握着手,共同抵达成功的彼岸。文明,既方便了你,也方便了我,更缩短了你我的距离,成为你我心灵的阶梯。
文明在我们身边无处不在。一开学,学校就组织了“文明礼仪伴我行”的有关活动。另召同学们勇当先锋,当先锋,创文明,建礼仪,置身于文明礼仪 校园气氛张中,追随着热情澎湃的文明激流。同学们懂得了文明,懂得了约束自己的不当行为。纸屑垃圾不乱抛;践踏花草的行为减少了;见到老师发自内心地尊重问好;遇事冷静处理,不以暴力解决问题等……同学们的文明意识得到了提高,也更加为文明付以行动。
中国乃礼仪之邦。孔融让梨千古流传,程门立雪世人赞赏。我国伟大的周恩来在一次剃头时被师傅划伤,不但宽容谅解了,而且让剃头师傅宽心,让担忧的师傅展露笑容。这不仅体现了的和蔼近民、文明素养;更表现了中华礼仪之邦的高尚素养。
文明礼仪是一个人品行的重要标签,是为自己涂抹上亮丽的颜色还是布满污点,需要我们用心创造。用心关怀流浪者;爱护坏境、尊重环卫工的劳动;尊重宣传工作人员,微笑接受传单;尊重他人,平等待人等,这些虽是生活小事,却也是构成文明大厦蓝图的一砖一瓦。
紧随文明的步伐,拉紧礼仪的双手,才能在新时代的道路中展示风采,骄傲前行。
四、我身边的文明礼仪故事
前段时间,我从新闻里看到有两个中学生在学校里打乒乓球时发生矛盾,双方都很冲动,当场动起拳脚来。后来双方家长知道此事,都认为自己的孩子吃亏了,先后赶到学校。在校园里,双方的家长也很不冷静,不但互不相让吵了起来,还大打出手,影响了学校正常的教学秩序,学校只好报了警,最后双方家长都因此事被带到当地派出所去了。
其实,两个同学在学校里发生一点争执并不是什么大事,如果家长们在面对这个问题时能互相谦让,或者孩子的事情让孩子自己去处理,事情的结果绝对不会是这样的。
从这件事中,我认识到每个人都应该从自己身边的小事做起、从我做起,做一个讲文明懂礼仪的好公民,把我们中华民族的传统美德传承下去。
五、我身边的文明礼仪故事
中国有着五千年的文明历史,素有“礼仪之邦”之称,中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。
有一天下午,我和爸爸妈妈到商场去玩。正向门口走去时,我突然看见一位年轻的妈妈带着一个小男孩站在路边的垃圾桶旁。妈妈把一个已经喝完的饮料瓶随手向垃圾桶扔去,可是没投准,饮料瓶砸在了垃圾桶的下方,“嘭”,饮料瓶又反弹到了离他们不远的地方。这位年轻的妈妈没有理会,拉起小男孩的手继续往前走。小男孩却毅然挣开妈妈的手,捡起饮料瓶,跑到垃圾桶旁边,仔细看了看两个标志,又歪着脑袋想了想,把它放进了“可回收垃圾”的凹槽里。
这件小事启发了我,文明礼仪其实很简单,让我们一起学礼仪吧!
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古人说:“礼出于俗,俗化为礼”。我们的礼仪是从我们的古人先辈延续下来的,那么你知道古人关于礼仪的名言吗?下面读文网小编就为大家整理了关于古人关于礼仪的名言,希望能够帮到你哦!
1. 善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。 —— 管仲
2. 天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。 —— 苏轼
3. 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。 —— 刘少奇
4. 礼貌是人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
5. 讲话气势汹汹,未必就是言之有理。 —— 萨迪
6. 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰•洛克
7. 礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
8. 礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美
9. 礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。 —冈察尔
10. 脾蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔
11. 礼仪周全能息事宁人——儒贝尔
12. 头衔愈大,礼仪愈繁——丁尼生
13. 生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪——爱默生
14. 如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任——培根
15. 礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克
16. 举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣——拉罗什富科
17. 人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗——乔•艾琪渥斯
18. 一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情 ——乔•斯威夫特
19. 人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权——詹•拉•洛威尔
20. 礼者,人道之极也——荀子
21. 安上治民,莫善于礼——孝经
22. 道之以告德,齐之以礼——论语
23. 不学礼,无以立——论语
24. 礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣——左传
25. 礼,天之经也,民之行也——左传
26. 人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁——荀子
27. 人有礼则安,无礼则危——礼记
28. 礼以行义,义以生利,利民,政之大节也——左传
29. 礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡——管子
30. 衣食以厚民生,礼义以养其心——元•许衡
31. 礼义生于富足,盗窃起于贫穷——汉•王符
32. 仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。
33. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
34. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
35. 明德尚美,求真扬善。
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古人是聪明的,他们给了我们很多我们这代人无法复制的东西。说起中华文化我们第一个想到的就是孔子,那么读文网小编就带大家去看看古人有关礼仪格言。
1、子曰:“有德者必育言,有言者不必育德。”
2、子曰:“己欲立而立人,己欲达而达人。”
3、子曰:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,”
4、子曰:“不学礼,无以立。”
5、子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
6、子曰:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”
7、子曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
8、子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”
9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
10、子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”
11、子曰:“己所不欲,勿施于人。”
12、子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”
13、子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
14、子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”
15、子曰:“与朋友交,言而有信。”
16、子曰:“古者言之不出,耻躬不逮也。”
17、子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
18、子曰:“礼之用,和为贵。”
19、子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。”
20、子曰:“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”
21、子曰:“君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!”
22、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
23、子曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。”
24、子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
25、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
26、子曰:“不迁怒,不二过。”
27、子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
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中国人日常中使用筷子用餐这是从远古流传下来的风俗习惯,在古时候又称筷子为“箸”,在日常生活当中,对筷子的用法也是非常有讲究的。下面读文网小编就为大家整理了关于古人日常礼仪,希望能够帮到你哦!
使用筷子的过程当中,用餐前,筷子一定要整齐码放在饭碗的右侧,用餐完毕后则一定要整齐的竖向码放在饭碗的正中。但是,就有前面的这一点是远远不够的,还有许多禁忌在使用筷子时要注意的,以下就是十二种忌讳的筷子的使用方法。
1.三长两短 这个意思就是说在用餐前或者用餐过程当中,如果将筷子长短不齐的放在桌子上,这种做法 是大不吉利的,通常情况下,我们把它叫做“三长两短”。它的意思就代表着“死亡”。因为,在中国古代,人死以后是要装进棺材的,在人装进棺材以后,在还没有盖棺材盖的时候,棺材的组成部分就是前后两块短木板,两旁和底部一共三块长木板,这样一共就是五块木板,五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短,所以,由于当时的风俗习惯,就说那“三长两短”是极为不吉利的事情。
2.仙人指路 这种做法也是令别人不能接受的,这个词语描述的拿筷子的方法是,用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子,而食指伸出。这在当时的北京人眼里就叫“骂大街”。因为,在吃饭的时候食指伸出,总在不停的指着别人,当时的北京人一般伸出食指去指对方时,大多数都有指责和责骂的意思。由于当时的风俗,这样一来,吃饭用筷子时用手指人,这是在指责别人,这和骂人是一样的道理,是不能理解和允许的。除了用手指人,另一种情况也描述的是这种意思,那就是吃饭的时候,和别人交谈并且用筷子指人。
3.品箸留声 其做法是把筷子的一端含在嘴里,用嘴来回去嘬,而且不时地发出咝咝的响声。在古代,这种行为被当作是一种下贱的表现。因为,在吃饭时用嘴嘬筷子本身就是一种不礼貌的行为,再加上又发出一些声音,更是令人生气、讨厌。所以,一般情况下,出现这种做法的人都会被认为是缺少家教,家教不严之类的,同样是不允许。
4.击盏敲盅 在用餐时用筷子敲击盘碗,出现这种行为会被看作是乞丐或者要饭的。因为,在过去只有要饭的和乞丐才用筷子敲打要饭盆,敲打发出的声音在加上嘴里的哀告,引起过路人的注意并且给它施舍。这种做法也被看作是特别下贱的事情,其他人会不能忍受这样表现的。
5.执箸巡城指的是手里拿着筷子,用筷子来回在桌子上的菜盘里寻找,不知道在从哪里下筷子为好。这种行为是典型的缺乏修养的表现,而且还目中无人,令人非常反感。
6.迷箸刨坟 这是指手里拿着筷子在菜盘里扒拉,寻找猎物,就像盗贼盗墓刨坟的一样。这种表现和“迷箸巡城”特征有点类似,都属于缺乏教养和修养道德的做法,也令人非常的厌恶。
7.泪箸遗珠 这就是所谓的用筷子往自己的盘子里夹菜的时候,手里不干净利索,将菜汤流落到其它的菜里或者桌子上。出现这种的人会被认为是严重失礼,没有修养,同样也是不能出现的。
8.颠倒乾坤 用餐的时候把筷子颠倒的使用了,这种做法是非常被人看不起、瞧不起的,也就是所说的饥不择食,以至于都不顾脸面了,将筷子颠倒了,这也是用筷子要忌讳的。
9.定海神针 指的就是在用餐的时候,只用一只筷子去插盘子里的菜,这也是不允许的,这是情况会被认为是对同桌用餐的其他人的一种羞辱。假如在吃饭时出现了了这种举动,就等于在当时的欧洲对人伸出中指的意思是一样的,这也是切记不能出现的。
10.当众上香 就是有些人往往是出于好心帮别人盛饭的时候,为了方便省事把一副筷子就插在饭中,然后递给对方。在当时的社会条件下,被别人认为是对他的不尊敬,因为在北京的传统思想中,为死人上香时才这样做,如果把一副筷子插入饭中,就等同于给死人上香一样的意思,所以说,把筷子插在碗里也是要忌讳的。
11.交叉十字 这一点在人么的生活中,往往没有引起人们的注意,就是在用餐的时候将筷子很随便的交叉放在桌子上,这是不礼貌的。在当时中国的北京人眼里,在饭桌上打叉子,就是对同一个桌子其他人的全部否定,这种情况和同学生写错作业,被老师在本上打叉子的性质一模一样的,也不能被别人接受的。除对他人的不尊敬,这种做法也是对自己的不尊敬,因为,在过去吃官司的时候画供才打叉子,这也就是无形中在否定自己。
12.落地惊神 “落地惊神”就是所谓的失手将筷子掉落在地上,这是很严重的一种失礼的表现。在中国古代的北京,当时的人们认为,祖先们全部都长眠在地下,不应该受到打扰和骚扰的,筷子落地就等于惊动了地下长眠的祖先,这是对祖先的不孝,所以,这也是要机会的。但是也有破法,假如筷子落地了,就应当赶紧用落地的筷子依照自己所在的方向,在地上画个十字。画十字的方向为先东西后南北。这样画十字的意思就是说我不是东西,不该惊动祖先的,然后再捡起筷子,在这同时嘴里同时说自己该死。
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中国是礼仪之邦,古人是有很多的礼仪的。那么今天读文网小编就带大家看看古人饮食礼仪,希望能够帮到你哦!
饮食礼仪
首先,中国古代通过饮食礼仪体现等级区别。
在中国古代,在饭菜的食用规格上都有严格的规定。如王公贵族讲究不同的肉食有不同的标准来要求,“牛宜秩,羊宜黍,象直穆,犬宜粱,雁直麦,鱼宜涨,凡君子食恒放焉”。而贫民的日常饭食则以豆饭藿羹为主,“民之所食,大抵豆饭藿羹”。有菜肴二十余种。这告诉我们,进献王者的饮食要符合一定的礼教。乡间饮酒坐席,在这种庆祝会上,最受恭敬的是长者。
其次,古人讲究饭菜的摆放方式和宾主的坐席。
自周代开始,在贵族阶层设宴招待宾客的场合,尤其讲究餐具、菜肴的摆设规则,相关记载见于《礼记•曲礼》、《礼记•少仪》等史料中。席间,他们席地而坐,餐具直接放在席上。饭菜要这样摆放:左边依次为带骨的熟肉、主食(饭),右边依次是大块的熟肉、酒和饮料;最里边放酱酪调料,外边放烤肉,右边放著蒸葱;干肉铺类的菜肴,弯曲的在左,挺直的在右。若是烧鱼,以鱼尾向着宾客;若是干鱼,则以鱼头向着宾客;冬天鱼肚向着宾客的右方,夏天鱼脊向着宾客的右方。
为什么要有这些讲究呢?这是为了敬客、尊长,以及食用方便。这些摆设次序,在家里以尊长的座位为准;宴请客人时,则以最尊贵的客人所坐席位为准,宴饮开始之前,要进行进食的礼仪,宾先主后说一些互相激励祝福的话。然后再行祭食的礼仪,以报答先祖,表示不忘本。
再者,古人喝酒时也有很多礼仪。
无酒不成席。传统礼仪中,有专门的筵席礼仪。酒在筵席中不仅是礼的需要,更起著乐的作用,是故有“依酒成礼”、“借酒助兴”、“以酒作乐”等说法。《尚书•酒诰》就有如下规定:“饮惟祀”(只有在祭祀时才能饮酒)、“无彝酒”(不要经常饮酒,平常少饮酒,以节约粮食,只有在有病时才宜饮酒)、“执群饮”(禁止民众聚众饮酒)、“禁沉湎”(禁止饮酒过度)。
古人在宴席上总是离不开酒,自然喝酒时的礼仪规范也不少。宴席上在祭食礼仪后,便接着行饮酒的礼仪。主人举杯向宾客敬酒,叫“献”;宾客回敬主人,叫“酢”;主人先自饮酒,再劝宾客饮酒,这叫“酬”。饮酒时,要小口细品,而不能大口喝酒,更不能喝得酩酊大醉,否则就会大出洋相,甚至召来杀身之祸。
周朝对此有更细致的规定:进门不脱鞋,边喝酒边聊天是为“礼”,脱鞋席地再喝,是为“宴”;能喝者喝,不能喝者不喝,这叫做“沤”;大家一起喝,是为“沉”,喝得出不了门,叫“湎”。君子可以“礼”、“宴”,可以“沤”,但不可以“沉”、“湎”,也就是说前三种做法符合礼节,后两者是喝酒时应该严格禁止的。
最后,用筷礼仪也是古人饮食礼仪中的主要内容。
筷子是中华民族饮食文化所独有的一大特色。古代用筷礼仪很多,客人不得持筷过“河”夹菜,也就是不要将筷子伸得老远去夹饭桌对面的菜肴,宁可不吃。
用筷子给别人夹菜也要看具体情况。虽然用筷给客人夹菜可以表示尊重和热情,不过,当主人老是用自己的筷子给人夹菜时,虽说热情有余,但有的客人会难以接受。
古人对用筷的忌讳还有很多,包括:
仙人指路:指用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子,而食指伸出的拿筷子方法。
品箸留声:把筷子的一端含在嘴里,用嘴来回去嘬,并不时的发出咝咝声响。
击盏敲盅:在用餐时用筷子敲击盘碗。
执箸巡城:指手里拿着筷子,做旁若无人状,用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找,知从哪里下筷为好。
迷箸刨坟:指手里拿着筷子在菜盘里不住的扒拉,以求寻找猎物,就像盗墓刨坟的一般。
泪箸遗珠:是用筷子往自己盘子里夹菜时,手里不俐落,将菜汤流落到其它菜里或桌子上。
颠倒乾坤:是说用餐时将筷子颠倒使用。
定海神针:在用餐时用一只筷子去插盘子里的菜品。
当众上香:帮别人盛饭时,为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方)。
上述用筷礼仪禁忌大多留存延续至今。
另外,除了自己要讲究饮食礼仪外,古人还注重加强对子女饮食礼仪的教育。至今,香港有句俗语:“餐头食饭教仔女”,其实就是根据《礼记》中有关饮食礼仪的内容得来的,意即要教导子女,就要从饮食礼仪开始。
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结婚是人生大事,自古以来仪式花样百出,看一看,蛮有趣味的。下面读文网小编就为大家整理了关于古人结婚的礼仪,希望能够帮到你哦!
1、纳采指男方相中某个姑娘后,请媒人去女家提亲,如果女家考查后觉得可以谈一谈,男方才能准备礼物前去求婚。
2、问名是在求婚之前,双方了解情况,一般是指男家请媒人问女方的名字和出生年月日;当然,媒人也会将男方的情况告诉女方的。
3、纳吉,这是正式结成姻亲关系的标志,当双方觉都有意思后,男家会占卜一个好日子,通过媒人通知女方,并在吉日备礼到女家作客,决定缔结婚姻。
4.、主婚人妇夫今年必须命不犯天罡与河魁。
5、纳征,这是伴随在整个过程中的,正式结婚前男家更是会向女家送一份聘礼,就是纳征,又叫纳币。
6、请期指男家选定婚期,备礼告诉女家,求其同意。
7、新婚夫妇今年必须命不犯禁,不犯命岁星。
8、新人梳头穿衣必须在吉时,面必须向特定方向。
9、新人坐床必须在特定房间,面必须向特定方向。
10、亲迎指新郎亲自去女家迎娶。
11、女客必须有子有女,丧夫者、孕妇等六种人必须回避。
12、协助挑盖头的女宾相,最好选择特殊属性的人。
13、迎新的队伍遇到水井,怪石、庙要用红地毯掩盖。
天地氤氲,咸恒庆会。
金玉满堂,长命富贵。
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中国古人在生活中经常会用到敬辞。但随着时代发展,不少人对敬辞越来越陌生。时下,更是网络词语风靡,看看下面这些“敬辞”,你还会用吗?下面读文网小编就为大家整理了关于古人学礼仪,希望能够帮到你哦!
“令”字一族:用于对方的亲属或有关系的人。如,令尊:尊称对方的父亲;令堂:尊称对方的母亲;令郎:尊称对方的儿子;令爱、令嫒:尊称对方的女儿;令兄:尊称对方的兄长;令弟:尊称对方的弟弟;令侄:尊称对方的侄子。
“拜”字一族:用于人事往来。如,拜读:指阅读对方的文章;拜辞:指与对方告辞;拜访:指访问对方;拜服:指佩服对方;拜贺:指祝贺对方;拜识:指结识对方;拜托:指委托对方办事情;拜望:指探望对方。
“奉”字一族:用于自己的举动涉及对方时。如,奉达(多用于书信):告诉,表达;奉复(多用于书信):回复;奉告:告诉;奉还:归还;奉陪:陪伴;奉劝:劝告;奉送、奉赠:赠送;奉迎:迎接;奉托:拜托。
“惠”字一族:用于对方对待自己的行为动作。如,惠存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款):请保存;惠临:指对方到自己这里来;惠顾(多用于商店对顾客):来临;惠允:指对方允许自己(做某事);惠赠:指对方赠予(财物)。
“恭”字一族:表示恭敬地对待对方。如,恭贺:恭敬地祝贺;恭候:恭敬地等候;恭请:恭敬地邀请;恭迎:恭敬地迎接;恭喜:祝贺对方的喜事。
“垂”字一族:用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。如,垂爱(都用于书信):称对方对自己的爱护;垂青:称别人对自己的重视;垂问、垂询:称别人对自己的询问;垂念:称别人对自己的思念。
“贵”字一族:称与对方有关的事物。如,贵干:问人要做什么;贵庚:问人年龄;贵姓:问人姓氏;贵恙:称对方的病;贵子:称对方的儿子(含祝福之意);贵国:称对方国家;贵校:称对方的学校。
“高”字一族:称别人的事物。如,高见:高明的见解;高就:指离开原来的职位就任较高的职位;高龄:称老人(多指60岁以上)的年龄;高寿:用于询问老人的年龄;高足:称呼别人的学生;高论:称别人的议论。
“大”字一族:尊称对方或称与对方有关的事物。如,大伯:除了指伯父外,也可尊称年长的男人;大哥:可尊称与自己年龄相仿的男人;大姐:可尊称女性朋友或熟人;大妈、大娘:尊称年长的妇女;大爷:尊称年长的男子;大人(多用于书信):称长辈;大驾:称对方;大师傅:尊称和尚;大名:称对方的名字;大庆:称老年人的寿辰;大作:称对方的著作;大札:称对方的书信。
“敬”字一族:用于自己的行动涉及别人。如,敬告:告诉;敬贺:祝贺;敬候:等候;敬礼(用于书信结尾):表示恭敬;敬请:请;敬佩:敬重佩服;敬谢不敏:表示推辞做某件事。
“请”字一族:用于希望对方做某事。如,请问:用于请求对方回答问题;请坐:请求对方坐下;请进:请对方进来。
“屈”字一族:如,屈驾(多用于邀请人):委屈大驾;屈就(多用于请人担任职务):委屈就任;屈居:委屈地处于(较低的地位);屈尊:降低身份俯就。
“光”字一族:表示光荣,用于对方来临。如,光顾(多用于商家欢迎顾客):称客人来到;光临:称宾客到来。
“俯”字一族:公文书信中用来称对方对自己的行动。如,俯察:称对方或上级对自己理解;俯就:用于请对方同意担任职务;俯念:称对方或上级体念;俯允:称对方或上级允许。
“华”字一族:称对方的有关事物。如,华诞:称对方生日;华堂:称对方的房屋;华翰:称对方的书信;华宗:称同姓人。
“叨”字一族:如,叨光(受到好处,表示感谢):沾光;叨教(受到指教,表示感谢):领教;叨扰(受到款待,表示感谢):打扰。
“雅”字一族:用于称对方的情意或举动。如,雅教:称对方的指教;雅意:称对方的情意或意见;雅正(把自己的诗文书画等送给人时):指正批评。
“玉”字一族:用于对方身体或行动。如,玉体:称对方身体;玉音(多用于书信):尊称对方的书信、言辞;玉照:称对方的照片;玉成:成全。
“芳”字一族:用于对方或与对方有关的事物。如,芳邻:称对方的邻居;芳龄(多用于年轻女子):称对方的年龄;芳名(多用于年轻女子):称对方的名字。
“贤”字一族:用于平辈或晚辈。如,贤弟:称自己的弟弟或比自己年龄小的男性;贤侄:称侄子。
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